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释家茶道【禅茶室】

中山市九如太一茶道文化传播有限公司

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2019-07-29

“一饮涤昏寐,情思朗爽满天地;再饮清我神,忽如飞雨洒轻尘;三饮便得道,何须苦心破烦恼”。出自唐朝中期江南高僧皎然所作《饮茶歌诮崔石使君》,禅宗茶道的创立者。

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茶之苦

茶性与佛性相通;是佛家弟子无可替代的饮料。人生苦,茶性也苦。从茶的苦后回甘、苦中有甘的特性中,产生多种联想,引导修行者在品茗时,品味人生,参破苦谛。茶圣陆羽于寺院中学习烹茶七八年之久,终身过着摆脱尘俗、清贫俭朴的生活,他从茶的苦后有甘品味人生,参破苦谛,是禅茶同味之意境。

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茶之静

茶之静,讲究“和静怡真”,以静养心,把静作为达到心斋座忘、涤除世尘的必由之路。在静坐中疲劳发困,茶能提神益思克服睡意,是静坐禅修者最好的朋友。达摩九年面壁,为其解除困乏、提神益思的只有茶饮。品茶时所需的安详静谧的心境及所追求的“自省”境界,也和佛教禅宗相同。 

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茶之凡

茶道的本质是从微不足道的日常生活中去感悟宇宙的奥秘和人生哲理,禅也要求人们通过静虑,从平凡的小事中去契悟大道。正所谓“平常心是道”,平常心是人类修炼的最高境界,无论面对顺境还是逆境都宠辱不惊,自然地面对一切。慧开禅师“饥来食,困则眠,热取凉,寒向火。平常心即是自自然然,一无造作,了无是非取舍,只管行住坐卧,应机接物”,凡得平常,没有不平之事便是禅。

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 茶之放

禅宗修行讲究“放下”,人的苦恼归根结底是因为放不下,放下即得解脱,看破方能放下,佛家修行的至高境界是无相无念无杂,本性显现,明心见性。茶之为“清”,茶是至清之物,与佛家清心寡欲、六根清静理念相同,茶之放,放下手头工作,偷得浮生半日闲,放下烦恼,坐拥空性。放下了一切,人自然轻松无比,看世界城蓝海碧,山清水秀,日丽风和,月明星朗。

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茶禅一味,茶是物质的灵芽,禅是心悟,一味就是心与茶、心与心的相通。佛家借饮茶而参禅,借茶而修禅。品茶品性,见性成佛。“茶品法味,禅韵流长;素饮般若,烦恼焰灭”。

 

茶之于佛教,是为僧人自饮,以茶养生,参禅之辅,礼佛之备以及待客之需。“梵香引幽步,酌茗开净筵。撷取青叶杯中存,洗去尘劳不净身。茗碗倾来带露香,慈济利友情深。禅茶一味苦空悟,长养一切诸善根。滴滴甘露随物化,时时宁静平常心”。

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现下人们于忙碌的生活中心神俱乱,烦闷不已,都意欲借由禅意开解参悟,既为心灵之慰,亦为生活之雅。

禅席茶坐,品香宁神,禅乐助境,极品佳茗、茶点相配,借由一杯茶安顿身心,寻觅禅的境界,正所谓“曲径通幽处,禅房花木深”“空持百千偈,不如吃茶去。”

欢迎到禅茶一味“吃茶去”!


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